Современный брак

Сегодня преобладает рынок индивидуального брака, когда выбор партнеров более не зависит от авторитета родителей и не имеет существенных экономических подоплек. Причиной большинства современных браков является любовь, ее стихия - свободный выбор и влечение. Этим и объясняется высокая степень разводов, если браки основаны преимущественно на любви, но именно поэтому так значимы сексуальные и эмоциональные составляющие в современных семьях.

Американский социолог, автор «Неочевидной социологии» Р. Коллинз выдвигает тезис о том, что основу современного брака составляет «сексуальная собственность» как право собственности над телом другого (имеется в виду - любимого) человека: «Влюбленный обладает телом другого, и в то же время любовью своего партнера, и одно является символом другого».

В действительности эмоциональные связи сегодня соседствуют с сексуальными и, с социологической точки зрения, являются составными частями одного целого. По крайней мере, это верно для современного института брака, в котором уделяется большее внимание идеальному выражению любви. Современный брак можно рассматривать как ритуально-любовную систему сексуальной собственности...

По мнению названного автора, сексуальная собственность - не единственная форма семейных отношений, он выделяет также поколенческую (право собственности на детей) и хозяйственную (право собственности на имущество, которым владеет семья). Под собственностью здесь понимаются не только реально существующие вещи, но и «социальное отношение, способ нашего обращения с вещами».

Развивая мысль о человеческом себялюбии, проявлением которого является любовь между партнерами, понятие сексуальной собственности лучше всего отражает сущность человеческой природы. За смыслом фразы «Я тебя люблю» стоят более употребительные выражения: «Ты мой/моя навеки», «Я твой/твоя навсегда», «Я никому тебя не отдам» и т.д. Все это действительно указывает на собственнический характер любовных отношений как исключительное право сексуального и эмоционального господства одного человека над другим, причем этих прав в большей степени всегда было больше у мужчин над женщиной, нежели наоборот.